基諾族
基諾族是新中國成立之后最后一個確定的少數民族，基諾族內部統(tǒng)一使用基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支?；Z族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。其人口主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。根據2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，基諾族人口數為23143人。據考，因基諾山盛產普洱茶，明未清初有漢族商人進入，推廣種茶制茶技術，對基諾族社會發(fā)展產生了積極影響。清雍正七年，清朝在基諾山司土寨設攸樂同知，筑磚城，帶“馬步兵丁五百名”駐守。但六年之后，因瘴氣厲害而裁撤，委任基諾族頭目為攸樂土目，管理基諾山區(qū)。在清代以前，傣族土司對基諾山已實施統(tǒng)治，傳說傣族召片領曾拜認過司土寨的基諾族長老為干爹，還娶過一個基諾族女子為妻，并生一子，后來此子當了召片領。
傣族土司在基諾族村寨任命了叭、鮓、先級基層頭人，而且還以前、后半山為單位，任命兩個金傘大叭，各賜以金傘一把，鋩鑼一對，鎖鏈一條。每年這兩個大叭都要在金傘的張蓋下，在手持鐵鏈、大刀和鳴鑼開道的隨從簇擁下，巡游各基諾族村落，以宣揚傣族召片領的統(tǒng)治權威。民國時期，地方政府在基諾山委任保甲長，保甲長與傣族土司任命的基諾頭人相結合，主要職責是為地方政府催繳貢賦。1941年11月至1943年4月，基諾族在操腰的領導下，聯合瑤、哈尼、布朗、漢等民族進行反抗，最終迫使云南省地方政府把車里縣長撤職查辦，3年內未在基諾山征稅。
在1949年以前，基諾族社會尚處于原始社會末期向階級社會過渡階段。21世紀初，日常生活中母系氏族公社的遺俗還相當多。如：在隆重的“上新房”儀式中，第一個手持火把登樓點燃火塘的是氏族內最年長的女性；在成語和古老的祭詞中有“母親是家長”的古訓；只有母親才有權為生病的子女殺雞“招魂”；村社長老雖已是男性，但至今人們仍沿用母系氏族公社時代的稱號“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。
由父系公社取代母系公社，大約有300余年的歷史。個別村寨在20世紀40年代尚有百余人共居的大竹樓，這個父系大家庭公社雖然共居一處，但分居各房間的小家庭卻又是個體經濟，單獨生產和消費，呈現了父系大家庭公社末期的過渡狀態(tài)。這些原始社會古老遺跡可謂基諾村社的特點之一。
參考資料：
1.中國民族網，查詢時間2017年1月3日。
2.圖案取自《中華人民共和國成立五十周年（1949-1999）民族大團結》紀念郵票
